第11章 《星星知我心》
弯弯为什么会透露这么多沈佳宜的隐私,原因很简单,靓坤付钱了。
弯弯会做这样的事,原因就更简单了,她很缺钱。
弯弯本姓王,原本有一个幸福的家庭,在家排行老三,上有两个姐姐,下有妹妹弟弟。天有不测风云,弯弯的爸爸身负抚养五个子女的重任,以卖水果维生,在一次意外车祸中被卡车撞到,不幸丧生,一下子,抚养五个孩子的重担全部落在了妈妈一人的肩上。屋漏偏逢连夜雨,在这个节骨眼上,妈妈又患上了癌症,所剩时日无多。无奈之下,妈妈求助于媒体,将姐弟五人分别送人收养。
收养弯弯的,是一位“退出江湖”的“酒国之花”周爱娜。
歌手韩宝仪曾经唱过的一首歌《舞女泪》,算是对这个职业的高度总结:
多少人为了生活历尽了悲欢离合
多少人为了生活流尽血泪,心酸像谁诉
啊~~~有谁能够了解作舞女的悲哀
暗暗流着眼泪也要对人笑嘻嘻
啊~~~来来来来跳舞,脚步开始摇动
不管他人是谁,人生是一场梦
脱离了纸醉金迷、逢场作戏的生活,早就丧失了生育能力的周秀娜,决定收养一个孩子,过回良家妇女的生活。
可是,真的回得去吗?
很快,因为自己不接地气的想法,周秀娜就把自己职业生涯积攒下来的身家都赔光了,还欠了一屁股的债,被债主、法院逼着还钱。
当初周爱娜收养弯弯时,置办的高房大屋、钢琴、玩具等等,都慢慢地从弯弯的生活中消失了。
取而代之的,是老旧逼仄的公寓。
周爱娜的生意也从一开始的时尚餐厅,变成了快餐店。
弯弯的娱乐活动,也从跟着周爱娜参加应酬,变成了窝在家里画画或者到店里帮忙。
平时,弯弯的零花钱很少或者几乎没有,放学回家的路上吃零食也是沈佳宜请客占多数。
所以,弯弯很缺钱。
在付给弯弯一些钱之后,靓坤很顺利地拿到了自己想要的情报。
……
在靓坤的“火力全开”之下,沈佳宜很快就丢掉了班级第一乃至年级第一的“宝座”。
沈佳宜自己都“泥菩萨过江——自身难保”了,当然也就没时间去监督柯腾,更不用说什么划重点、出试卷。
柯腾也不是没事可做。
放学后,靓坤带着狗仔孩、周以文,和柯腾、胖子阿和、曹国胜留在学校操场上打篮球,斗牛。
篮球打累了,靓坤就开始一对一教学,教柯腾格斗,教曹国胜篮球技术。
和打败过自己的人一起玩,甚至向对方学习。柯腾认为这并不是耻辱。
柯腾的说法是:“我先跟你学会了你的绝招。总有一天,我要打败你。”
渐渐地,柯腾、胖子阿和、曹国胜三个人和阿伯、白猴渐行渐远。
虽然没有达到“割席”的地步,但是见面之后的笑容里有那么一丝尴尬。
……
不上补习班的时候,沈佳宜放学后会留在教室学习到差不多的时间再回家。
等沈佳宜穿过操场的时候,就是一群人回家的时候,走在沈佳宜身边的,总是靓坤。
其他满心嫉妒的男生,会用搞怪的表情和语气说:“你们在谈恋爱哦!”
喘气如牛的呼兰曾经说过这么一个小段子:“小学的时候,男孩子喜欢一个女孩子,他就传女孩子和另外一个男孩子的绯闻,传着传着就成真的了。(传绯闻的男孩子)你图啥呢?”
亚洲舞王尼古拉斯·赵四的亲家刘能说过:“大人干不出来这事!”
……
时间过得很快,转眼又是一年。
在1976年2月14日情人节那天,同时也是元宵节。
在弯弯的掩护下,沈佳宜和靓坤两个人开始了一整天的游玩。
前清时的台湾元宵还大抵和中原节日习俗相彷佛,但到了胡建伟修《澎湖纪略》时(1759年),已可看出台湾的地方特色逐渐形成:各庙中张灯,男女出游,谓之看灯。庙中扎有花卉人物,男妇有求嗣者,在神前祈杯,求得花一枝或“亚公仔”一个,回家供奉,如添丁,到明年元宵时,另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。
是夜,男女出游,以窃得物件为吉兆。未字之女,必偷他人的葱菜。谚云:偷得葱,嫁好公;偷得菜,嫁好婿。未配之男,窃取他家墙头老古石。谚云:偷老古,得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆,被人咒骂,则为生男之兆,周年吉庆云。
元宵夜的偷俗,在铃木清一郎的《台湾旧惯婚葬祭年中行事》(1934年)中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载,所偷拔的菜不拿回家,必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆,因“竹篱”谐音台语的“得儿”。
另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”,据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。
正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是,先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后,于途中窃听他人谈话,再根据所听的容,向神前掷筊占卜今年的吉凶。
许多寺庙,也在元宵节举行“乞龟”的活动,以作为庆祝。所谓“乞龟”,就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回,让家人“吃平安”。乞得面龟的人家,明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是,面龟每年愈作愈大,甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后,到今年尚未还愿的,庙方都会将他们的姓名公布在墙上,俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。
相对于“乞龟”,客家人还有在元宵节“赛新丁粄(粿)”的风俗。每年元宵节,角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外,再做一个巨大的粄放在庙前的广场。
另外,客家人中也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿,上端置一方形桶,四周钻孔,内置一小串连炮。参加射城的人,将点燃的爆竹丢向炮城,如果桶内的连炮被引燃了,就算是胜利,可向主办单位领取奖品。
祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明,因善于理财而致富,民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上,由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷,所以民众便掷鞭炮为祂驱寒。一般相信,鞭炮炸得愈旺,当年的财运也愈旺。所以,神轿所之处,往往成为鞭炮射击的对象,抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。
类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的,则是名闻中外的台南盐水蜂炮。据说在光绪初年,盐水一带瘟疫肆虐,居民便请关圣帝君出巡遶境;以驱逐邪疫,为了助关公的气势,沿途便大放炮竹烟火,没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此,每年关公出巡时,当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿,还会准备巨大的炮城,上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃,顷刻之间,上万枝蜂炮如万箭齐发,咻咻地向人群射去,硝烟弥漫之中,只见火花响炮到处乱窜,人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮,每年吸引了数万人涌进盐水小镇,成为南台湾着名的元宵活动。
所谓“南蜂炮、北天灯”,台北的平溪、十分一带,则有元宵节放天灯的习俗。
天灯又称孔明灯,据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似,因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽然地处偏远山区,但是放天灯的习俗经过报导后,也吸引了大量的游客前往参观。有“放得越高,事业做得越旺”的说法。
平溪就是靓坤和沈佳宜的目的地。
从艋舺出发,到木栅,在木栅动物园(与真实情况不符,但是不要在意这些细节)看过那头著名的大象林旺之后,再转车到平溪铁路线的始发站——菁桐,然后乘坐老式火车前往平溪。
……
抬头仰望着沈佳宜亲手写上自己的愿望、亲手放飞的天灯越飞越高,随风而去,逐渐混入其他人放的天灯之中,再也分辨不出。
靓坤说道:“这盏天灯飞的这么高,你今年的高考一定会考很好!”
沈佳宜说道:“谢你吉言,希望如此吧!现在天灯已经放了,我们该回去了。”
靓坤心想:好不容易才有了单独相处的机会,怎么能就这样就回去?
靓坤说道:“坐了半天的车才到这里,就这样回去,太不划算了。我们可以先四处逛逛,等到天黑之后,那时候放天灯的人更多,夜景肯定会更加美丽壮观!”
沈佳宜惊叫道:“那个时候肯定都没车了,到时候还怎么回去?”
靓坤说道:“出门的时候,你不是都跟家里说好了吗?如果玩得太晚,就在这边住一晚,第二天一早再赶回台北去。反正明天也不上课啊,什么都耽误不了。”
沈佳宜还在沉吟。
靓坤催促道:“快点决定啦!一年只有一次元宵节,下次想看满天的‘人工星空’,最快也要等明年了!明年,你就不是高中生,而是大学生、成年人了。如果不趁年轻的时候疯狂一下,日后,等我们都老了,再回忆青春,还有什么可回忆的?”
想了半天,沈佳宜只好点了点头,同意了靓坤的决定。
靓坤说道:“那你在这里等我一下,我先去找旅馆,把房间订下来。我怕来这里观灯的人太多,等到晚上就没房间了。”
……
看完壮观的满天天灯点缀着群山之上的漆黑夜空,靓坤带着意犹未尽的沈佳宜回到旅馆。
这家旅馆其实就是一间民宿。
靓坤从老板那里拿到了房间钥匙。
沈佳宜奇怪地问道:“怎么只有一把钥匙?”
靓坤不好意思地笑道:“我去订房间的时间还是有些晚了,只剩下一间房了。”
进了房间,靓坤说道:“这个房间?明明说了开标间的,怎么不是标间?我去找老板!”
沈佳宜拉住靓坤,说道:“算了啦,民宿而已,哪有什么标间?再说了,老板不是说过了吗?已经没有别的房间了。就这样吧!”
靓坤说道:“那不行,这样对你不好。”
沈佳宜说道:“只要你老老实实地就行了。”
一整天的乘车、游玩,已经很累了,再加上民宿简陋的条件,沈佳宜睡觉之前也没洗澡也没脱衣服,只是把外面的裤子脱了,里面还有秋裤。
靓坤开始没怎么样,和沈佳宜一样,穿着秋衣秋裤躺到床上。
黑暗中,两个人有一搭没一搭地聊着天。
过了一会儿,沈佳宜觉得不对劲了,一双手从背后抱住了自己,并且开始在全身游走。
那双手还隔着秋衣的时候,沈佳宜还感觉不到什么。但是,当那双手偷偷潜入秋衣里面,开始直接在肌肤上游走的时候,感觉就不一样了:
那双手仿佛有魔力一样,那么炽热,又让肌肤直起鸡皮疙瘩。
在不知不觉的恍惚中,沈佳宜被靓坤作怪的双手剥成了一只小光猪。
一开始,未经人事的沈佳宜还是全身紧绷,毫无反应,如同一条咸鱼。
但是,保持紧张的状态对人的精力是消耗极大的。
很快,沈佳宜就绷不住了,身体开始放松下来,开始笨拙地回应靓坤的爱抚和热吻……
杜甫有诗《客至》,前半阙云:
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
请收藏本站:https://www.tz88.cc。贴子小说网手机版:https://m.tz88.cc
弯弯会做这样的事,原因就更简单了,她很缺钱。
弯弯本姓王,原本有一个幸福的家庭,在家排行老三,上有两个姐姐,下有妹妹弟弟。天有不测风云,弯弯的爸爸身负抚养五个子女的重任,以卖水果维生,在一次意外车祸中被卡车撞到,不幸丧生,一下子,抚养五个孩子的重担全部落在了妈妈一人的肩上。屋漏偏逢连夜雨,在这个节骨眼上,妈妈又患上了癌症,所剩时日无多。无奈之下,妈妈求助于媒体,将姐弟五人分别送人收养。
收养弯弯的,是一位“退出江湖”的“酒国之花”周爱娜。
歌手韩宝仪曾经唱过的一首歌《舞女泪》,算是对这个职业的高度总结:
多少人为了生活历尽了悲欢离合
多少人为了生活流尽血泪,心酸像谁诉
啊~~~有谁能够了解作舞女的悲哀
暗暗流着眼泪也要对人笑嘻嘻
啊~~~来来来来跳舞,脚步开始摇动
不管他人是谁,人生是一场梦
脱离了纸醉金迷、逢场作戏的生活,早就丧失了生育能力的周秀娜,决定收养一个孩子,过回良家妇女的生活。
可是,真的回得去吗?
很快,因为自己不接地气的想法,周秀娜就把自己职业生涯积攒下来的身家都赔光了,还欠了一屁股的债,被债主、法院逼着还钱。
当初周爱娜收养弯弯时,置办的高房大屋、钢琴、玩具等等,都慢慢地从弯弯的生活中消失了。
取而代之的,是老旧逼仄的公寓。
周爱娜的生意也从一开始的时尚餐厅,变成了快餐店。
弯弯的娱乐活动,也从跟着周爱娜参加应酬,变成了窝在家里画画或者到店里帮忙。
平时,弯弯的零花钱很少或者几乎没有,放学回家的路上吃零食也是沈佳宜请客占多数。
所以,弯弯很缺钱。
在付给弯弯一些钱之后,靓坤很顺利地拿到了自己想要的情报。
……
在靓坤的“火力全开”之下,沈佳宜很快就丢掉了班级第一乃至年级第一的“宝座”。
沈佳宜自己都“泥菩萨过江——自身难保”了,当然也就没时间去监督柯腾,更不用说什么划重点、出试卷。
柯腾也不是没事可做。
放学后,靓坤带着狗仔孩、周以文,和柯腾、胖子阿和、曹国胜留在学校操场上打篮球,斗牛。
篮球打累了,靓坤就开始一对一教学,教柯腾格斗,教曹国胜篮球技术。
和打败过自己的人一起玩,甚至向对方学习。柯腾认为这并不是耻辱。
柯腾的说法是:“我先跟你学会了你的绝招。总有一天,我要打败你。”
渐渐地,柯腾、胖子阿和、曹国胜三个人和阿伯、白猴渐行渐远。
虽然没有达到“割席”的地步,但是见面之后的笑容里有那么一丝尴尬。
……
不上补习班的时候,沈佳宜放学后会留在教室学习到差不多的时间再回家。
等沈佳宜穿过操场的时候,就是一群人回家的时候,走在沈佳宜身边的,总是靓坤。
其他满心嫉妒的男生,会用搞怪的表情和语气说:“你们在谈恋爱哦!”
喘气如牛的呼兰曾经说过这么一个小段子:“小学的时候,男孩子喜欢一个女孩子,他就传女孩子和另外一个男孩子的绯闻,传着传着就成真的了。(传绯闻的男孩子)你图啥呢?”
亚洲舞王尼古拉斯·赵四的亲家刘能说过:“大人干不出来这事!”
……
时间过得很快,转眼又是一年。
在1976年2月14日情人节那天,同时也是元宵节。
在弯弯的掩护下,沈佳宜和靓坤两个人开始了一整天的游玩。
前清时的台湾元宵还大抵和中原节日习俗相彷佛,但到了胡建伟修《澎湖纪略》时(1759年),已可看出台湾的地方特色逐渐形成:各庙中张灯,男女出游,谓之看灯。庙中扎有花卉人物,男妇有求嗣者,在神前祈杯,求得花一枝或“亚公仔”一个,回家供奉,如添丁,到明年元宵时,另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。
是夜,男女出游,以窃得物件为吉兆。未字之女,必偷他人的葱菜。谚云:偷得葱,嫁好公;偷得菜,嫁好婿。未配之男,窃取他家墙头老古石。谚云:偷老古,得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆,被人咒骂,则为生男之兆,周年吉庆云。
元宵夜的偷俗,在铃木清一郎的《台湾旧惯婚葬祭年中行事》(1934年)中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载,所偷拔的菜不拿回家,必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆,因“竹篱”谐音台语的“得儿”。
另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”,据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。
正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是,先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后,于途中窃听他人谈话,再根据所听的容,向神前掷筊占卜今年的吉凶。
许多寺庙,也在元宵节举行“乞龟”的活动,以作为庆祝。所谓“乞龟”,就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回,让家人“吃平安”。乞得面龟的人家,明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是,面龟每年愈作愈大,甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后,到今年尚未还愿的,庙方都会将他们的姓名公布在墙上,俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。
相对于“乞龟”,客家人还有在元宵节“赛新丁粄(粿)”的风俗。每年元宵节,角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外,再做一个巨大的粄放在庙前的广场。
另外,客家人中也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿,上端置一方形桶,四周钻孔,内置一小串连炮。参加射城的人,将点燃的爆竹丢向炮城,如果桶内的连炮被引燃了,就算是胜利,可向主办单位领取奖品。
祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明,因善于理财而致富,民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上,由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷,所以民众便掷鞭炮为祂驱寒。一般相信,鞭炮炸得愈旺,当年的财运也愈旺。所以,神轿所之处,往往成为鞭炮射击的对象,抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。
类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的,则是名闻中外的台南盐水蜂炮。据说在光绪初年,盐水一带瘟疫肆虐,居民便请关圣帝君出巡遶境;以驱逐邪疫,为了助关公的气势,沿途便大放炮竹烟火,没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此,每年关公出巡时,当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿,还会准备巨大的炮城,上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃,顷刻之间,上万枝蜂炮如万箭齐发,咻咻地向人群射去,硝烟弥漫之中,只见火花响炮到处乱窜,人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮,每年吸引了数万人涌进盐水小镇,成为南台湾着名的元宵活动。
所谓“南蜂炮、北天灯”,台北的平溪、十分一带,则有元宵节放天灯的习俗。
天灯又称孔明灯,据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似,因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽然地处偏远山区,但是放天灯的习俗经过报导后,也吸引了大量的游客前往参观。有“放得越高,事业做得越旺”的说法。
平溪就是靓坤和沈佳宜的目的地。
从艋舺出发,到木栅,在木栅动物园(与真实情况不符,但是不要在意这些细节)看过那头著名的大象林旺之后,再转车到平溪铁路线的始发站——菁桐,然后乘坐老式火车前往平溪。
……
抬头仰望着沈佳宜亲手写上自己的愿望、亲手放飞的天灯越飞越高,随风而去,逐渐混入其他人放的天灯之中,再也分辨不出。
靓坤说道:“这盏天灯飞的这么高,你今年的高考一定会考很好!”
沈佳宜说道:“谢你吉言,希望如此吧!现在天灯已经放了,我们该回去了。”
靓坤心想:好不容易才有了单独相处的机会,怎么能就这样就回去?
靓坤说道:“坐了半天的车才到这里,就这样回去,太不划算了。我们可以先四处逛逛,等到天黑之后,那时候放天灯的人更多,夜景肯定会更加美丽壮观!”
沈佳宜惊叫道:“那个时候肯定都没车了,到时候还怎么回去?”
靓坤说道:“出门的时候,你不是都跟家里说好了吗?如果玩得太晚,就在这边住一晚,第二天一早再赶回台北去。反正明天也不上课啊,什么都耽误不了。”
沈佳宜还在沉吟。
靓坤催促道:“快点决定啦!一年只有一次元宵节,下次想看满天的‘人工星空’,最快也要等明年了!明年,你就不是高中生,而是大学生、成年人了。如果不趁年轻的时候疯狂一下,日后,等我们都老了,再回忆青春,还有什么可回忆的?”
想了半天,沈佳宜只好点了点头,同意了靓坤的决定。
靓坤说道:“那你在这里等我一下,我先去找旅馆,把房间订下来。我怕来这里观灯的人太多,等到晚上就没房间了。”
……
看完壮观的满天天灯点缀着群山之上的漆黑夜空,靓坤带着意犹未尽的沈佳宜回到旅馆。
这家旅馆其实就是一间民宿。
靓坤从老板那里拿到了房间钥匙。
沈佳宜奇怪地问道:“怎么只有一把钥匙?”
靓坤不好意思地笑道:“我去订房间的时间还是有些晚了,只剩下一间房了。”
进了房间,靓坤说道:“这个房间?明明说了开标间的,怎么不是标间?我去找老板!”
沈佳宜拉住靓坤,说道:“算了啦,民宿而已,哪有什么标间?再说了,老板不是说过了吗?已经没有别的房间了。就这样吧!”
靓坤说道:“那不行,这样对你不好。”
沈佳宜说道:“只要你老老实实地就行了。”
一整天的乘车、游玩,已经很累了,再加上民宿简陋的条件,沈佳宜睡觉之前也没洗澡也没脱衣服,只是把外面的裤子脱了,里面还有秋裤。
靓坤开始没怎么样,和沈佳宜一样,穿着秋衣秋裤躺到床上。
黑暗中,两个人有一搭没一搭地聊着天。
过了一会儿,沈佳宜觉得不对劲了,一双手从背后抱住了自己,并且开始在全身游走。
那双手还隔着秋衣的时候,沈佳宜还感觉不到什么。但是,当那双手偷偷潜入秋衣里面,开始直接在肌肤上游走的时候,感觉就不一样了:
那双手仿佛有魔力一样,那么炽热,又让肌肤直起鸡皮疙瘩。
在不知不觉的恍惚中,沈佳宜被靓坤作怪的双手剥成了一只小光猪。
一开始,未经人事的沈佳宜还是全身紧绷,毫无反应,如同一条咸鱼。
但是,保持紧张的状态对人的精力是消耗极大的。
很快,沈佳宜就绷不住了,身体开始放松下来,开始笨拙地回应靓坤的爱抚和热吻……
杜甫有诗《客至》,前半阙云:
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
请收藏本站:https://www.tz88.cc。贴子小说网手机版:https://m.tz88.cc