第一百一十三章:邀请墨家入洛
商丘是宋国亡国之后,诸侯为他留下的祭祀之地,其余的城池则主要归于王畿和洛国。
在商丘的东城角落,有一片很简陋的木屋和石屋,屋顶之中铺着厚厚的茅草。
院墙很高大,院中堆满了各种各样奇形怪状的器具,很多人在拼接着那些零散的物件,不时的爆发出丝丝的欢呼之声。
还有不少人正在地上写写画画,那些符号之中充满了一种规律的美感。
有五六人在墙角处互相辩论,争得不可开交,有人拿着一块破裂的琉璃在太阳光之下照射着。
还有一个个的木人桩,不少只身着短布衣、草鞋的壮汉正练习着剑术和搏斗之术。
一道道喝声时不时在院中响起,无论任谁来看,这都是一群非常奇怪的人。
“咚咚咚。”
这是马匹踏地和车轴滚转的声音,瞬间吸引了院中所有人的注意力,那些习武之人,像是久经战阵考验的士兵一般,脸上瞬间升起警惕之色,紧紧的望着院外,不少人已经开始准备那些奇奇怪怪的器械。
然后就见到一个长相俊美的男子驾着车出现,他浑身穿着很是朴素,短布衣、草鞋,或许用寒酸来形容更加合适。
但他绝不给人丝毫的怯懦之气,面容坚毅,耳目之间自有一股从容不迫、坚韧不拔的气质。
他腰间佩着剑,仿佛一个随时会拔剑而出的武士一般,和列国之中那些传统的士人完全不同。
最引人注目的则是眉心的圣痕,他的身份,天下皆知晓。
“是怀臣!”
众人爆发出一阵欢呼,很明显洛怀臣在这群人之中的威望很高。
一些人直接走上前说道:“怀臣,你终于回来了,巨子一直在等你。”
洛怀臣翻身下车,向众人招呼之后,就直接向着屋中走去。
推门走进,这是一间很干净整洁的屋子,或许说是简陋更是合适,因为除了生活所必须的物品之外,只有书籍。
屋中跪坐着十几个人,所有人腰间都佩着剑,装束几乎是同样的简陋。
最中间坐着一个无比坚毅的男子,他的脸上是风吹雨打出的痕迹,仿佛大理石一般,他的身影像是一座山,只是坐在那里,就让人生出仰望之心,他的神情和眼神总是平静,宛如湖泊。
他叫墨翟,墨家巨子,一位在商丘之中有大名的人,一位让洛怀臣极为倾佩的人,他认为这是和老子、孔子一样的圣贤之人。
“怀臣。”
见到洛怀臣推门走进,屋中众人纷纷浮现出笑意,墨翟道:“回来就好,坐。”
等到洛怀臣坐下,墨翟望着屋中的众人,沉声道:“如今天下汹汹,魏国大败秦国,列国战乱又起,墨者正当守御天下,以安定诸国。
如今墨家日渐壮大,制度完备,墨者众多且有才能,是时候向列国出仕,宣扬墨家的主张了。”
墨家成立自然不是单纯的为了抱团取暖,同样有着自己的政治主张。
洛怀臣闻言便说道:“巨子,若是想要传扬墨家之学,还是要往洛国学宫去,那里是天下群英荟萃之地。
墨家之法,尽驳儒生,儒家乃是天下显学,虽然列国君主不用王道,但是儒家子弟的才能却是认可的。
洛国学宫正是儒生的大本营,若是在那里斗败儒生,墨家之能就能立刻显于列国。
墨家通法尚义,又精于工巧,不逊色于公输一脉,无论入何国,皆能强盛,墨者忠诚不畏死,这都是列国君主所需要的。
墨家定是当世的显学。”
出名最快的办法就是找一个本就有名的踏脚石,若这个踏脚石还是自己的对头,那就更好了。
恰好,墨家学说基本上处处都在驳斥儒家,用儒家来当踏脚石再好不过。
洛怀臣这一番话,让木屋中的众人都很是意动,而且前往洛国,同样是他们心中所愿。
墨者主要生活在商丘之中,他们中的大部分都不是脱产的贵族,而是手工业者,虽然没有自耕农辛苦,但同样需要每日劳作。
洛国学宫的盛名他们自然是知晓的,尤其是洛怀臣本身就是洛国公室,在墨翟等人编撰墨家典籍之时,洛怀臣时常与他们说起洛国的政策,这让他们对洛国心生向往。
至于洛怀臣,身为墨者,要为墨家着想,身为洛国公室子弟,他同样要为洛国谋划。
他离开洛国到现在已经很多年,本来是在列国之中游历,直到他发现了墨家这个诞生于手工业者的组织。
在简单的了解一番之后,他就结束了游历,留在了商丘之中,加入了墨家,因为他认为这是最有价值的发现。
墨家是一个和儒家、法家、道家等等传统学派完全不同的学派。
墨翟本是儒生,却建立了墨家这个处处反对儒家的学派。
墨家组织之严密,纪律之严苛,完全不逊色于最优秀的军队,加入组织的成员信仰之坚定,也是世间少有。
这是一群理想主义者!
等到洛怀臣见识了墨家的机关术和逻辑法之后,他心中彻底升起了将墨家打包拉回洛国的想法。
他认为这么一群不论是理论水平,还是实践操作都不逊色于贤才的人,不应该将生命浪费在一些人与人的争斗之中。
这个天下将精力耗费在统治术上面的人已经足够多了,并不缺少墨家这一支,他们的学说应当流传万世。
兼爱非攻,这的确是伟大的理想,但连素王都做不到,素王最爱他的子孙,然后是周人,然后是诸夏之人,明确的厌弃那些蛮夷。
但这是墨者的信仰,他不能改变,只能尽力的从中斡旋。
“洛国。”
墨翟沉思着,他知道洛怀臣身为洛国公室子弟,一直都想要墨家入洛。
他之所以不去洛国,只是因为他认为洛国不需要墨家,兼爱非攻这两项,洛国已经做的很好,不需要他再去规劝洛国国君。
在各家的典籍之中,洛国都是经常性被拿出来举例的,墨翟的思想之中也有不少是根据素王和洛国的现实而提出的。
比如说天志和明鬼就是从洛国之中得到的启发,洛国是唯一一个将近八百年,没有出过任何一个昏暴之君的国度,每一任洛侯都能够善待他的子民。
墨翟认为,这是因为洛国公室无比的信奉素王的存在,所以能够对自己的行为进行约束。
他将天比喻成一个有思想,会根据人的善恶而做出反应的人格化神,希望以此来对君王的德行进行约束。
墨翟信奉人的力量,但是他却花费了大量的例子来论证鬼神的存在,本质上并不是为了推翻无神论,而是希望通过超自然的力量来约束人的行为。
洛怀臣正声道:“巨子,您知道我是洛国公室子弟,为天下计,您应当前往洛国。
在洛国的守藏室之中,有无数的经传注释,老子和孔子都是进入了守藏室之中阅尽天下之书,最终为天下所敬仰。
我愿意为您向国君引荐,以您的才能定然能够进入守藏室。
您虽然不看重虚名,但是墨家典籍的厚重程度难道也不在意吗?
墨家思辩无敌,不似纵横家那般狡言欺诈,而是事实推理,这是墨家远超其余学派的地方,应当继续发展,深入研究。
等到您进入守藏室之后,就能够见到近八百年最有智慧的一批人对天下局势的思考,天下是如何一步步走到现在的,这是无数的智慧,只要您能够领略其中的一部分,墨家的理论就能飞速丰厚。
现在的墨家思想还是受到儒家的影响极重,尤其是亲士、修身、所染三篇,其中儒家意味极其浓厚。
这就是您早年学习儒家所残留下的习性,想必您是不满意的,进入守藏室之后,您就会发现儒家所谓的残留是如何的不值一提。”
洛国公室子弟对于学说同样有着自己的偏好,就像洛礼偏爱管仲之学,明公洛休偏向王道,洛怀臣对这两条道路都不太感冒。
他总觉得儒家的学说哪里有问题,直到他见到了墨翟,他终于明白了,儒家的理论还需要改造。
一直以来生活在洛国之中,让儒家的理论有些空中楼阁,墨家会让他们脚踏实地起来。
最吸引洛怀臣的,还是墨家在器械改造上的能力,那些墨者改造出来的农具,创造出来的守城工具都是能够改变天下形势的利器。
今天进山了,太忙了,下班晚了~
其实墨家一直想写,而且是诸子百家中可能篇幅最长的,但是墨家比较特殊,我得好好思考一下写作的手法。
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在商丘的东城角落,有一片很简陋的木屋和石屋,屋顶之中铺着厚厚的茅草。
院墙很高大,院中堆满了各种各样奇形怪状的器具,很多人在拼接着那些零散的物件,不时的爆发出丝丝的欢呼之声。
还有不少人正在地上写写画画,那些符号之中充满了一种规律的美感。
有五六人在墙角处互相辩论,争得不可开交,有人拿着一块破裂的琉璃在太阳光之下照射着。
还有一个个的木人桩,不少只身着短布衣、草鞋的壮汉正练习着剑术和搏斗之术。
一道道喝声时不时在院中响起,无论任谁来看,这都是一群非常奇怪的人。
“咚咚咚。”
这是马匹踏地和车轴滚转的声音,瞬间吸引了院中所有人的注意力,那些习武之人,像是久经战阵考验的士兵一般,脸上瞬间升起警惕之色,紧紧的望着院外,不少人已经开始准备那些奇奇怪怪的器械。
然后就见到一个长相俊美的男子驾着车出现,他浑身穿着很是朴素,短布衣、草鞋,或许用寒酸来形容更加合适。
但他绝不给人丝毫的怯懦之气,面容坚毅,耳目之间自有一股从容不迫、坚韧不拔的气质。
他腰间佩着剑,仿佛一个随时会拔剑而出的武士一般,和列国之中那些传统的士人完全不同。
最引人注目的则是眉心的圣痕,他的身份,天下皆知晓。
“是怀臣!”
众人爆发出一阵欢呼,很明显洛怀臣在这群人之中的威望很高。
一些人直接走上前说道:“怀臣,你终于回来了,巨子一直在等你。”
洛怀臣翻身下车,向众人招呼之后,就直接向着屋中走去。
推门走进,这是一间很干净整洁的屋子,或许说是简陋更是合适,因为除了生活所必须的物品之外,只有书籍。
屋中跪坐着十几个人,所有人腰间都佩着剑,装束几乎是同样的简陋。
最中间坐着一个无比坚毅的男子,他的脸上是风吹雨打出的痕迹,仿佛大理石一般,他的身影像是一座山,只是坐在那里,就让人生出仰望之心,他的神情和眼神总是平静,宛如湖泊。
他叫墨翟,墨家巨子,一位在商丘之中有大名的人,一位让洛怀臣极为倾佩的人,他认为这是和老子、孔子一样的圣贤之人。
“怀臣。”
见到洛怀臣推门走进,屋中众人纷纷浮现出笑意,墨翟道:“回来就好,坐。”
等到洛怀臣坐下,墨翟望着屋中的众人,沉声道:“如今天下汹汹,魏国大败秦国,列国战乱又起,墨者正当守御天下,以安定诸国。
如今墨家日渐壮大,制度完备,墨者众多且有才能,是时候向列国出仕,宣扬墨家的主张了。”
墨家成立自然不是单纯的为了抱团取暖,同样有着自己的政治主张。
洛怀臣闻言便说道:“巨子,若是想要传扬墨家之学,还是要往洛国学宫去,那里是天下群英荟萃之地。
墨家之法,尽驳儒生,儒家乃是天下显学,虽然列国君主不用王道,但是儒家子弟的才能却是认可的。
洛国学宫正是儒生的大本营,若是在那里斗败儒生,墨家之能就能立刻显于列国。
墨家通法尚义,又精于工巧,不逊色于公输一脉,无论入何国,皆能强盛,墨者忠诚不畏死,这都是列国君主所需要的。
墨家定是当世的显学。”
出名最快的办法就是找一个本就有名的踏脚石,若这个踏脚石还是自己的对头,那就更好了。
恰好,墨家学说基本上处处都在驳斥儒家,用儒家来当踏脚石再好不过。
洛怀臣这一番话,让木屋中的众人都很是意动,而且前往洛国,同样是他们心中所愿。
墨者主要生活在商丘之中,他们中的大部分都不是脱产的贵族,而是手工业者,虽然没有自耕农辛苦,但同样需要每日劳作。
洛国学宫的盛名他们自然是知晓的,尤其是洛怀臣本身就是洛国公室,在墨翟等人编撰墨家典籍之时,洛怀臣时常与他们说起洛国的政策,这让他们对洛国心生向往。
至于洛怀臣,身为墨者,要为墨家着想,身为洛国公室子弟,他同样要为洛国谋划。
他离开洛国到现在已经很多年,本来是在列国之中游历,直到他发现了墨家这个诞生于手工业者的组织。
在简单的了解一番之后,他就结束了游历,留在了商丘之中,加入了墨家,因为他认为这是最有价值的发现。
墨家是一个和儒家、法家、道家等等传统学派完全不同的学派。
墨翟本是儒生,却建立了墨家这个处处反对儒家的学派。
墨家组织之严密,纪律之严苛,完全不逊色于最优秀的军队,加入组织的成员信仰之坚定,也是世间少有。
这是一群理想主义者!
等到洛怀臣见识了墨家的机关术和逻辑法之后,他心中彻底升起了将墨家打包拉回洛国的想法。
他认为这么一群不论是理论水平,还是实践操作都不逊色于贤才的人,不应该将生命浪费在一些人与人的争斗之中。
这个天下将精力耗费在统治术上面的人已经足够多了,并不缺少墨家这一支,他们的学说应当流传万世。
兼爱非攻,这的确是伟大的理想,但连素王都做不到,素王最爱他的子孙,然后是周人,然后是诸夏之人,明确的厌弃那些蛮夷。
但这是墨者的信仰,他不能改变,只能尽力的从中斡旋。
“洛国。”
墨翟沉思着,他知道洛怀臣身为洛国公室子弟,一直都想要墨家入洛。
他之所以不去洛国,只是因为他认为洛国不需要墨家,兼爱非攻这两项,洛国已经做的很好,不需要他再去规劝洛国国君。
在各家的典籍之中,洛国都是经常性被拿出来举例的,墨翟的思想之中也有不少是根据素王和洛国的现实而提出的。
比如说天志和明鬼就是从洛国之中得到的启发,洛国是唯一一个将近八百年,没有出过任何一个昏暴之君的国度,每一任洛侯都能够善待他的子民。
墨翟认为,这是因为洛国公室无比的信奉素王的存在,所以能够对自己的行为进行约束。
他将天比喻成一个有思想,会根据人的善恶而做出反应的人格化神,希望以此来对君王的德行进行约束。
墨翟信奉人的力量,但是他却花费了大量的例子来论证鬼神的存在,本质上并不是为了推翻无神论,而是希望通过超自然的力量来约束人的行为。
洛怀臣正声道:“巨子,您知道我是洛国公室子弟,为天下计,您应当前往洛国。
在洛国的守藏室之中,有无数的经传注释,老子和孔子都是进入了守藏室之中阅尽天下之书,最终为天下所敬仰。
我愿意为您向国君引荐,以您的才能定然能够进入守藏室。
您虽然不看重虚名,但是墨家典籍的厚重程度难道也不在意吗?
墨家思辩无敌,不似纵横家那般狡言欺诈,而是事实推理,这是墨家远超其余学派的地方,应当继续发展,深入研究。
等到您进入守藏室之后,就能够见到近八百年最有智慧的一批人对天下局势的思考,天下是如何一步步走到现在的,这是无数的智慧,只要您能够领略其中的一部分,墨家的理论就能飞速丰厚。
现在的墨家思想还是受到儒家的影响极重,尤其是亲士、修身、所染三篇,其中儒家意味极其浓厚。
这就是您早年学习儒家所残留下的习性,想必您是不满意的,进入守藏室之后,您就会发现儒家所谓的残留是如何的不值一提。”
洛国公室子弟对于学说同样有着自己的偏好,就像洛礼偏爱管仲之学,明公洛休偏向王道,洛怀臣对这两条道路都不太感冒。
他总觉得儒家的学说哪里有问题,直到他见到了墨翟,他终于明白了,儒家的理论还需要改造。
一直以来生活在洛国之中,让儒家的理论有些空中楼阁,墨家会让他们脚踏实地起来。
最吸引洛怀臣的,还是墨家在器械改造上的能力,那些墨者改造出来的农具,创造出来的守城工具都是能够改变天下形势的利器。
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