第六章:安居昭城,坐观天下
一场无数人见证的宏大践法,以一个最为浩大的结尾收场,洛陵对效果很满意,在场的诸侯不论是谁建立了新王朝都会怀着敬畏之心了。
至于诸子百家就更不用说,那些学派的领袖毕恭毕敬的前来拜见洛陵,儒墨道的正统都在洛氏,墨家现在的理论派基本上都在洛氏。
洛氏之外真正的墨家已经不多了,只剩下游侠之风,这些人有的是真正的愿意舍生取义的侠士,有春秋之风,有的则是纯粹的贼。
洛陵准备着手清算其中的一部分,但是要先等到项羽封诸侯之后,诸侯离开昭城再说。
现在各学派只是崭露头角,还没有形成经学门阀彻底将权力夺过来,在诸侯眼中,这些人属于有才华,但召之即来挥之即去,砍几个也不要紧的程度。
……
端坐大殿上首,望着殿中黑压压的人群,项羽终于找回了天下共主的感觉,他现在快活极了,感觉自己已经到了人生的第一个巅峰。
最为可惜的一件事,那就是殿中大部分都是他的盟友,只是名义上臣服于他,这些人有地盘、有兵、有钱、有粮,唯一欠缺的就是名分,不是现在这个自己自称的王,而是带着神圣意味的爵位。
“诸位,自古以来难道有不经过上天就受命的天下之主吗?
即使是桀纣幽厉即位之时也得到了天命。
天子遵奉上天的命令来统治人间,称之为受命于天,天子册封贤臣作为辅佐,赐给他们爵位,于是他们就有了名号,遵奉天子的命。
寡人在咸阳祭天,洛公代素王为寡人戴上天下共主的冠冕,寡人于是可以为诸位册封显贵的爵位,赐予栖身的土地。”
刘邦眼底带着艳羡的神情望着项羽,再次说出了当初见到始皇帝时说的那句话,“大丈夫就该像这样!”
天下共主,玉玺金诏,册封诸侯,号令天下,这才是男人的追求。
项羽按照山东诸侯在灭秦之时的功劳开始分配土地,他的原则是让诸侯的土地犬牙交错,既要让众人挑不出毛病来,比如韩王不能封到燕地去,但是又不能完整的把韩地分给他。
随着项羽开始宣读,大殿之中的众人表情完全不同,有的人露出欣喜若狂的神情,有的人却满是愤怒。
齐王吕城长身而起,激烈道:“霸王,您册封寡人为齐王,但是临淄以南却一分土地也没有。
齐国从周武王之时就立国,临淄一直就是齐国都城,现在您这样划分土地,难道是要寡人将都城设置在边境线上吗?
这难道不是对齐国的羞辱吗?姜姓吕氏,千年贵胄,绝不受此大辱!”
吕城敢这么硬气主要还是洛陵就在殿中,项羽就算想杀他,也不至于直接当着洛陵的面动手。
随着吕城的言论一出,所有人都抬头望向项羽,想要看看他的反应。
项羽却没生气,而是拿出早就准备好的话术道:“齐王。
诸夏一体,彼此一家,哪里又有边境呢?
难道您是担心有蛮夷突然冲到临淄吗?
中原大地之上的蛮夷已经绝迹,而且悍勇的楚人镇守在您的南方,您难道不放心吗?
维护诸夏的安定,这是天下共主所应该做的,齐王还请坐下吧。”
齐王吕城没想到会这样,他张了张嘴想要说些什么,但是却说不出话来,一时之间有些难受,只能悻悻坐下。
利益受损的几个诸侯见状纷纷将目光投到刘邦身上,现在只有刘邦能反驳项羽了。
毕竟关中王是昭城会盟诸侯相约,即便项羽现在是天下共主,也不能违背之前答应的事情。
刘邦眼观鼻耳观心,不发一言,洛亦之前和洛陵交谈过后,就已经和刘邦交代过了,刘邦集团的人早就有了心理准备。
项羽本人不想公然践踏昭城会盟,那样对他天下共主的合法性没有好处,而且洛陵定然要反对。
毕竟昭城会盟是洛陵的政治功绩,是要留在史书上的,当然不会容忍项羽瞎搞。
项羽虽然没给刘邦关中王的位置,但给了刘邦将近三分之一的关中,外加汉中巴蜀,最多只能说吃相有点难看,真要是说的话,还是说的过去的。
……
静室之中,洛陵端坐上首,山东诸侯都想要见他一面然后离开昭城,但并不是谁都能见到的。
齐王吕城愤愤不平道:“洛公,项籍实在不是仁慈的君王,我襄助他得到了天下,他却反过来侵夺属于齐国的那一部分淮泗之地,我听说邦周之时有中山之狼,农人帮助他,最终却要吃掉农人饱腹,这难道不是项籍现在的行为吗?
这不是人所能容忍的。
山东诸侯一起击败了暴秦,没有山东诸侯,难道凭借项籍一个人就能取得那么大的成果吗?
诸侯拥护他做了天下共主,却将肥沃的土地,最多的人口,无数的金玉珠宝都自己拿走,我听说纵然是山中的狼群,也懂得分食的道理,这样不公的事,难道是天下共主该做的吗?
我不愿意服从他!”
洛陵望着齐王吕城,明白这番话五分真情实意,五分试探,齐王吕城当然是非常的愤怒,但是他更关注的是洛陵的态度。
洛陵沉吟道:“大王,我听说你非常宠爱自己的嫡长子,将他送到昭城来吧。”
齐王吕城闻言一惊,连忙问道:“洛公,形势竟然危急到这种地步吗?”
他可太清楚洛陵为什么这么做了,当年齐桓公就是这样来到了洛国,然后就发生了弑君的事情。
通常洛氏将自己盟友的子嗣提前接来,就说明洛氏认为要大乱了,而且会有生命危险。
洛陵点点头道:“大王到齐国之后一定要谨慎小心,陵只有一言劝你,荣华富贵不过是过眼云烟,千万不要为了这些没有用的东西而失去珍贵的生命。”
齐王吕城带着担忧离开了昭城,洛亦带着刘邦来到了洛陵的殿室之中。
“洛公。”
“汉王。”
刘邦有很多话想要问洛陵,但是最终却只是问道:“洛公,您之前和子玉说让季准备战争,说关中定然会大战,但是霸王是天下共主,我们都是他的臣子,若是霸王不站在季的这边,说季有错,那该怎么办呢?”
洛陵闻言说道:“汉王,天子只有一种,天上没有两个太阳,地上没有两个君王,但是爵位种类却很多,有王,有公,有侯。
王者,友也;公者,宾也;侯者,臣也。”
洛陵的话让刘邦很是震惊,王是天子的盟友,虽然天子至高无上,但是王并不是天子的属下。
公爵则是天子的宾客,就像是邦周时期的宋国一样,实际上是臣子,但是有很多面子上的特权,不用像臣子那样拜见天子。
至于侯,那才是真正的臣子,这算是邦周五等爵和相王之后造成王爵失格后的新爵体系。
洛陵这番话就是告诉刘邦,平常你的确是要听项羽的,毕竟他是共主,伱是认可他地位的。
但你毕竟是王,是项羽的盟友,协助项羽治理天下,若是他攻打你,那就是不想和你结盟,那你直接跳反就可以。
但若是你自己造反,那身为天下共主的项羽号召天下人讨伐你也是合理的。
刘邦满意的离开了这里,洛亦轻声问道:“大兄,天下即将大乱,为何您要自我隐居呢?”
洛陵眼中闪过冷芒道:“为了重振家声,为兄出世以来太过于锋芒毕露了,为兄知道不应该如此,但是却不得不这样做,现在能够从人前退出才是好事。
不要说项羽忌惮为兄,即便是你身后的那位汉王,恐怕对为兄也是恐惧多过尊敬,若是你们能击败项羽,刘邦同样不会愿意为兄出现在世间。
有的人就只适合高高在上,不要来到人间,不知不觉之间,为兄就变成了这样的人。”
洛亦默然。
洛陵的地位太高了,召集山东诸侯共同讨伐暴秦,为项羽在昭城加冕,还是天下百家领袖,最重要的是洛氏本身所具有的力量。
那种完全超越人间想象的力量,让洛陵身上蒙上了一层神异的色彩,他变成了一个异类!
望着洛亦有些沉重的神情,洛陵哈哈大笑起来,“阿亦,你真的以为为兄会安静坐在昭城之中?
你什么时候听说过有人会把自己关在笼子里面呢?
你们都是为兄的眼睛,只是没有大事不出世而已,若是真的有影响天下的大事为兄自然要离开昭城。
为兄之后就不用像你们那样奔波,这难道不是一件幸事吗?”
洛亦一愣,顿时感觉的确是自己想多了,脚长在大兄身上,往哪里走自然是自己决定的,有什么人能困的住他呢?
正事谈完,洛亦决定把韩信和洛采的事情和大兄汇报一下。
————
昭公在洛氏之中非常特殊,相比较太过于久远的先祖,他生活在秦末汉初这个更为贴近现在的时代,他身上的神话色彩得以流传下来,在广大的中原地区,他被当作风神、雨神来祭拜,融入了当地的风俗之中。——《洛文化》
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至于诸子百家就更不用说,那些学派的领袖毕恭毕敬的前来拜见洛陵,儒墨道的正统都在洛氏,墨家现在的理论派基本上都在洛氏。
洛氏之外真正的墨家已经不多了,只剩下游侠之风,这些人有的是真正的愿意舍生取义的侠士,有春秋之风,有的则是纯粹的贼。
洛陵准备着手清算其中的一部分,但是要先等到项羽封诸侯之后,诸侯离开昭城再说。
现在各学派只是崭露头角,还没有形成经学门阀彻底将权力夺过来,在诸侯眼中,这些人属于有才华,但召之即来挥之即去,砍几个也不要紧的程度。
……
端坐大殿上首,望着殿中黑压压的人群,项羽终于找回了天下共主的感觉,他现在快活极了,感觉自己已经到了人生的第一个巅峰。
最为可惜的一件事,那就是殿中大部分都是他的盟友,只是名义上臣服于他,这些人有地盘、有兵、有钱、有粮,唯一欠缺的就是名分,不是现在这个自己自称的王,而是带着神圣意味的爵位。
“诸位,自古以来难道有不经过上天就受命的天下之主吗?
即使是桀纣幽厉即位之时也得到了天命。
天子遵奉上天的命令来统治人间,称之为受命于天,天子册封贤臣作为辅佐,赐给他们爵位,于是他们就有了名号,遵奉天子的命。
寡人在咸阳祭天,洛公代素王为寡人戴上天下共主的冠冕,寡人于是可以为诸位册封显贵的爵位,赐予栖身的土地。”
刘邦眼底带着艳羡的神情望着项羽,再次说出了当初见到始皇帝时说的那句话,“大丈夫就该像这样!”
天下共主,玉玺金诏,册封诸侯,号令天下,这才是男人的追求。
项羽按照山东诸侯在灭秦之时的功劳开始分配土地,他的原则是让诸侯的土地犬牙交错,既要让众人挑不出毛病来,比如韩王不能封到燕地去,但是又不能完整的把韩地分给他。
随着项羽开始宣读,大殿之中的众人表情完全不同,有的人露出欣喜若狂的神情,有的人却满是愤怒。
齐王吕城长身而起,激烈道:“霸王,您册封寡人为齐王,但是临淄以南却一分土地也没有。
齐国从周武王之时就立国,临淄一直就是齐国都城,现在您这样划分土地,难道是要寡人将都城设置在边境线上吗?
这难道不是对齐国的羞辱吗?姜姓吕氏,千年贵胄,绝不受此大辱!”
吕城敢这么硬气主要还是洛陵就在殿中,项羽就算想杀他,也不至于直接当着洛陵的面动手。
随着吕城的言论一出,所有人都抬头望向项羽,想要看看他的反应。
项羽却没生气,而是拿出早就准备好的话术道:“齐王。
诸夏一体,彼此一家,哪里又有边境呢?
难道您是担心有蛮夷突然冲到临淄吗?
中原大地之上的蛮夷已经绝迹,而且悍勇的楚人镇守在您的南方,您难道不放心吗?
维护诸夏的安定,这是天下共主所应该做的,齐王还请坐下吧。”
齐王吕城没想到会这样,他张了张嘴想要说些什么,但是却说不出话来,一时之间有些难受,只能悻悻坐下。
利益受损的几个诸侯见状纷纷将目光投到刘邦身上,现在只有刘邦能反驳项羽了。
毕竟关中王是昭城会盟诸侯相约,即便项羽现在是天下共主,也不能违背之前答应的事情。
刘邦眼观鼻耳观心,不发一言,洛亦之前和洛陵交谈过后,就已经和刘邦交代过了,刘邦集团的人早就有了心理准备。
项羽本人不想公然践踏昭城会盟,那样对他天下共主的合法性没有好处,而且洛陵定然要反对。
毕竟昭城会盟是洛陵的政治功绩,是要留在史书上的,当然不会容忍项羽瞎搞。
项羽虽然没给刘邦关中王的位置,但给了刘邦将近三分之一的关中,外加汉中巴蜀,最多只能说吃相有点难看,真要是说的话,还是说的过去的。
……
静室之中,洛陵端坐上首,山东诸侯都想要见他一面然后离开昭城,但并不是谁都能见到的。
齐王吕城愤愤不平道:“洛公,项籍实在不是仁慈的君王,我襄助他得到了天下,他却反过来侵夺属于齐国的那一部分淮泗之地,我听说邦周之时有中山之狼,农人帮助他,最终却要吃掉农人饱腹,这难道不是项籍现在的行为吗?
这不是人所能容忍的。
山东诸侯一起击败了暴秦,没有山东诸侯,难道凭借项籍一个人就能取得那么大的成果吗?
诸侯拥护他做了天下共主,却将肥沃的土地,最多的人口,无数的金玉珠宝都自己拿走,我听说纵然是山中的狼群,也懂得分食的道理,这样不公的事,难道是天下共主该做的吗?
我不愿意服从他!”
洛陵望着齐王吕城,明白这番话五分真情实意,五分试探,齐王吕城当然是非常的愤怒,但是他更关注的是洛陵的态度。
洛陵沉吟道:“大王,我听说你非常宠爱自己的嫡长子,将他送到昭城来吧。”
齐王吕城闻言一惊,连忙问道:“洛公,形势竟然危急到这种地步吗?”
他可太清楚洛陵为什么这么做了,当年齐桓公就是这样来到了洛国,然后就发生了弑君的事情。
通常洛氏将自己盟友的子嗣提前接来,就说明洛氏认为要大乱了,而且会有生命危险。
洛陵点点头道:“大王到齐国之后一定要谨慎小心,陵只有一言劝你,荣华富贵不过是过眼云烟,千万不要为了这些没有用的东西而失去珍贵的生命。”
齐王吕城带着担忧离开了昭城,洛亦带着刘邦来到了洛陵的殿室之中。
“洛公。”
“汉王。”
刘邦有很多话想要问洛陵,但是最终却只是问道:“洛公,您之前和子玉说让季准备战争,说关中定然会大战,但是霸王是天下共主,我们都是他的臣子,若是霸王不站在季的这边,说季有错,那该怎么办呢?”
洛陵闻言说道:“汉王,天子只有一种,天上没有两个太阳,地上没有两个君王,但是爵位种类却很多,有王,有公,有侯。
王者,友也;公者,宾也;侯者,臣也。”
洛陵的话让刘邦很是震惊,王是天子的盟友,虽然天子至高无上,但是王并不是天子的属下。
公爵则是天子的宾客,就像是邦周时期的宋国一样,实际上是臣子,但是有很多面子上的特权,不用像臣子那样拜见天子。
至于侯,那才是真正的臣子,这算是邦周五等爵和相王之后造成王爵失格后的新爵体系。
洛陵这番话就是告诉刘邦,平常你的确是要听项羽的,毕竟他是共主,伱是认可他地位的。
但你毕竟是王,是项羽的盟友,协助项羽治理天下,若是他攻打你,那就是不想和你结盟,那你直接跳反就可以。
但若是你自己造反,那身为天下共主的项羽号召天下人讨伐你也是合理的。
刘邦满意的离开了这里,洛亦轻声问道:“大兄,天下即将大乱,为何您要自我隐居呢?”
洛陵眼中闪过冷芒道:“为了重振家声,为兄出世以来太过于锋芒毕露了,为兄知道不应该如此,但是却不得不这样做,现在能够从人前退出才是好事。
不要说项羽忌惮为兄,即便是你身后的那位汉王,恐怕对为兄也是恐惧多过尊敬,若是你们能击败项羽,刘邦同样不会愿意为兄出现在世间。
有的人就只适合高高在上,不要来到人间,不知不觉之间,为兄就变成了这样的人。”
洛亦默然。
洛陵的地位太高了,召集山东诸侯共同讨伐暴秦,为项羽在昭城加冕,还是天下百家领袖,最重要的是洛氏本身所具有的力量。
那种完全超越人间想象的力量,让洛陵身上蒙上了一层神异的色彩,他变成了一个异类!
望着洛亦有些沉重的神情,洛陵哈哈大笑起来,“阿亦,你真的以为为兄会安静坐在昭城之中?
你什么时候听说过有人会把自己关在笼子里面呢?
你们都是为兄的眼睛,只是没有大事不出世而已,若是真的有影响天下的大事为兄自然要离开昭城。
为兄之后就不用像你们那样奔波,这难道不是一件幸事吗?”
洛亦一愣,顿时感觉的确是自己想多了,脚长在大兄身上,往哪里走自然是自己决定的,有什么人能困的住他呢?
正事谈完,洛亦决定把韩信和洛采的事情和大兄汇报一下。
————
昭公在洛氏之中非常特殊,相比较太过于久远的先祖,他生活在秦末汉初这个更为贴近现在的时代,他身上的神话色彩得以流传下来,在广大的中原地区,他被当作风神、雨神来祭拜,融入了当地的风俗之中。——《洛文化》
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