第三十四章:神器:荆棘王冠
西突厥可汗阿史那塞恩。
在雨中跪求大祭司。
又在莲花座前垂首亲吻接受王冠册封,彻底接受了神庙拥有废黜西突厥王位的权力,以及西突厥王位需要神庙册封的条件。
这个政治承诺未来会不会一直兑现没人知道,但现在起码是成立的。
西域诸国侧目!
安西大都护府侧目!
我建议你可以想好未来背锅的那个人,神庙中现在只有你一个洛氏之人,有些过于身单力薄。
中原他已经有计划,女主天下就是这计划中的一环。
这件神器的作用,主要有两个,首先,这又是一个可以用在任何人身上的神器。
另外我已经知晓你要做什么。
此刻一听洛苏所说,才发觉这通过海上运粮的妙计,洛苏更是微微眯眼道:“据说那扶桑国的君主名为天皇,真是一个笑话。”
家族底蕴的权限,我会给你打开,你为家族带来了不少底蕴,这些年家族的底蕴也在渐渐增多,足以负担你重新神庙军。
阿史那塞恩祈求神庙,自然是可以得到极多帮助的,在西域分裂的时代,神庙的影响力一向是极大的,有许多虔信素王的人,身居高位,拥有极大的影响力。
待李世民离开后,洛苏才显出笑意,“玄奘好啊,真是做下好大事。”
这给了阿史那塞恩一个发展壮大的机会,有机会重新彻底统合刚刚统一的西突厥。
最重要的是,这件神器是极少数的被动效果,不需要再额外花费气运点去发动神器的威力。
————
“不过西域的声望竟然没有大幅度增长,这有些不对,莫非是玄奘身上洛氏的特点不够多?”
“西域太远,辽东太近。”
此刻殿中点着一盏盏烛火,明灭不定。
不过你要量力而行,维持三千神庙军的花费,不是那么简单的。
但此番洛玄奘已经做下了这样的大事,竟然还没有提升,那就只能说,洛氏作为一个家族,在西域并没有著名到独一无二。
你看辽东国的堪舆图,如果天子你能够从正面突破辽东城和安市城,那通往其子城,自然是一路坦途,只需要按部就班的围城攻城,就能够得胜,灭掉辽东国。
之后再将安市城和辽东城这些辽东的山城全部拆毁,这样辽东就难以割据了。
然后就是如果洛氏能一直控制大祭司之位,那在西域简直就是横着走,会天然带有一定威慑效果。
李世民若有所思,拱手道:“那朕就放心了,这便去做这件大事。”
李世民果断的决定征讨辽东,而安抚西域。
在那个时代,万王之王和神庙大祭司,互相赐以冠冕,大祭司和皇帝互相给予支持,来维持各自在世俗以及精神世界中的卓绝地位。
神临城。
……
这件神器既可以帮助神庙选定的王更容易掌握西域的民心。
虽然这不是那种神奇的精神控制器,但只要有一部分先天的好感,这就是天然的信任,再搭配上差不多宽容的政策,收拾人心就变得容易许多。
洛苏也没把这件事当回事,“自古以来都是如此,子弟有了成就哪里还会听从家族呢,天子要摒除天真的想法,以更加现实的眼光,看待未来一定会发生的事情。”
神庙中的建筑高大,经过历次的修缮,已经不是木质结构,而是石质的结构,现在的中原重要建筑,也开始渐渐用石质来代替。
辽东城、安市城、其子城,这三座城池,两座是山城巅峰,一座则是辽东王都,深藏腹地,不好攻克啊。
西域比较关键。
“国师,这玄奘大祭司所为……”
李世民吐出一口气感慨道:“当初青阳还在的时候,朕就知道这辽东不好对付,这些年派人绘制境内的堪舆图,越看越觉得烦乱,果真是崇山峻岭,不好攻克,那些山城,也是难以对付。
国师,这水军之事,还需要商议啊,当初隋文帝派遣水军进攻辽东,结果遭遇了风暴,三十万大军死在了海上,如果大唐经此之打击,那可就不妙了。”
他凭借着个人的能力就已经能混到现在这个地步,如果再有一支神庙军这样的军队,那简直不可想象。
辽东对中原的威胁比西域大太多太多了。
【您的家族子弟洛玄奘,他在西域创立伟业,您的威名神圣无比,世俗的王在您的神威面前俯首,他所影响不仅仅是西突厥,而是整個西域以及中亚。
洛苏淡淡道:“天子不必担心,造船之法,可以去江南那些世家中寻找,南船北马,那里有的是能工巧匠,至于风暴之事,等到征讨辽东时,大唐军船会风平浪静,毕竟素王垂青大唐,当然会襄助天子的。”
您得到了玄阶道具,荆棘王冠。】
【玄阶·荆棘王冠:神庙圣物,戴上此冠之人,将天然得到西域信仰素王的臣民部分好感,注意此王冠是潜移默化类型,并非精神控制类。
毕竟就算是中原最西端的凉州距离神临城也有六千里的道路要走,而辽东距离中原,却只需要跨越辽西走廊,攻击PR更是只需要跨越渤海就可以。
洛苏很认可李世民的想法,然后他指着渤海说道:“如果大唐能够用水军,在这里开辟一条航线,用大量的船只,将齐州的粮草运送到对岸去,就能够给围在其子城下的唐军输送粮食。
他可不仅是在说洛玄奘,还是在说,现在已经分封出去的燕王李恪,别妄想燕王一系会永远服从长安。
辽东城和安市城又怎么能够断粮道呢?”
注意:神庙大祭司戴上此冠,效果加持两倍,信仰素王臣民,在正常情况下,将不会主动伤害大祭司。】
而且我记得神庙中有八尊座,其中有神庙军统领和神庙卫队,你可以凭此来掌控一部分权力。
西域神庙和西域统治者间的关系是错综复杂的,经历了一个长时间的反复纠缠,在一个久远的时间中,神庙就如同普通的宗教场所,并不曾对政治有强大的影响力。
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在雨中跪求大祭司。
又在莲花座前垂首亲吻接受王冠册封,彻底接受了神庙拥有废黜西突厥王位的权力,以及西突厥王位需要神庙册封的条件。
这个政治承诺未来会不会一直兑现没人知道,但现在起码是成立的。
西域诸国侧目!
安西大都护府侧目!
我建议你可以想好未来背锅的那个人,神庙中现在只有你一个洛氏之人,有些过于身单力薄。
中原他已经有计划,女主天下就是这计划中的一环。
这件神器的作用,主要有两个,首先,这又是一个可以用在任何人身上的神器。
另外我已经知晓你要做什么。
此刻一听洛苏所说,才发觉这通过海上运粮的妙计,洛苏更是微微眯眼道:“据说那扶桑国的君主名为天皇,真是一个笑话。”
家族底蕴的权限,我会给你打开,你为家族带来了不少底蕴,这些年家族的底蕴也在渐渐增多,足以负担你重新神庙军。
阿史那塞恩祈求神庙,自然是可以得到极多帮助的,在西域分裂的时代,神庙的影响力一向是极大的,有许多虔信素王的人,身居高位,拥有极大的影响力。
待李世民离开后,洛苏才显出笑意,“玄奘好啊,真是做下好大事。”
这给了阿史那塞恩一个发展壮大的机会,有机会重新彻底统合刚刚统一的西突厥。
最重要的是,这件神器是极少数的被动效果,不需要再额外花费气运点去发动神器的威力。
————
“不过西域的声望竟然没有大幅度增长,这有些不对,莫非是玄奘身上洛氏的特点不够多?”
“西域太远,辽东太近。”
此刻殿中点着一盏盏烛火,明灭不定。
不过你要量力而行,维持三千神庙军的花费,不是那么简单的。
但此番洛玄奘已经做下了这样的大事,竟然还没有提升,那就只能说,洛氏作为一个家族,在西域并没有著名到独一无二。
你看辽东国的堪舆图,如果天子你能够从正面突破辽东城和安市城,那通往其子城,自然是一路坦途,只需要按部就班的围城攻城,就能够得胜,灭掉辽东国。
之后再将安市城和辽东城这些辽东的山城全部拆毁,这样辽东就难以割据了。
然后就是如果洛氏能一直控制大祭司之位,那在西域简直就是横着走,会天然带有一定威慑效果。
李世民若有所思,拱手道:“那朕就放心了,这便去做这件大事。”
李世民果断的决定征讨辽东,而安抚西域。
在那个时代,万王之王和神庙大祭司,互相赐以冠冕,大祭司和皇帝互相给予支持,来维持各自在世俗以及精神世界中的卓绝地位。
神临城。
……
这件神器既可以帮助神庙选定的王更容易掌握西域的民心。
虽然这不是那种神奇的精神控制器,但只要有一部分先天的好感,这就是天然的信任,再搭配上差不多宽容的政策,收拾人心就变得容易许多。
洛苏也没把这件事当回事,“自古以来都是如此,子弟有了成就哪里还会听从家族呢,天子要摒除天真的想法,以更加现实的眼光,看待未来一定会发生的事情。”
神庙中的建筑高大,经过历次的修缮,已经不是木质结构,而是石质的结构,现在的中原重要建筑,也开始渐渐用石质来代替。
辽东城、安市城、其子城,这三座城池,两座是山城巅峰,一座则是辽东王都,深藏腹地,不好攻克啊。
西域比较关键。
“国师,这玄奘大祭司所为……”
李世民吐出一口气感慨道:“当初青阳还在的时候,朕就知道这辽东不好对付,这些年派人绘制境内的堪舆图,越看越觉得烦乱,果真是崇山峻岭,不好攻克,那些山城,也是难以对付。
国师,这水军之事,还需要商议啊,当初隋文帝派遣水军进攻辽东,结果遭遇了风暴,三十万大军死在了海上,如果大唐经此之打击,那可就不妙了。”
他凭借着个人的能力就已经能混到现在这个地步,如果再有一支神庙军这样的军队,那简直不可想象。
辽东对中原的威胁比西域大太多太多了。
【您的家族子弟洛玄奘,他在西域创立伟业,您的威名神圣无比,世俗的王在您的神威面前俯首,他所影响不仅仅是西突厥,而是整個西域以及中亚。
洛苏淡淡道:“天子不必担心,造船之法,可以去江南那些世家中寻找,南船北马,那里有的是能工巧匠,至于风暴之事,等到征讨辽东时,大唐军船会风平浪静,毕竟素王垂青大唐,当然会襄助天子的。”
您得到了玄阶道具,荆棘王冠。】
【玄阶·荆棘王冠:神庙圣物,戴上此冠之人,将天然得到西域信仰素王的臣民部分好感,注意此王冠是潜移默化类型,并非精神控制类。
毕竟就算是中原最西端的凉州距离神临城也有六千里的道路要走,而辽东距离中原,却只需要跨越辽西走廊,攻击PR更是只需要跨越渤海就可以。
洛苏很认可李世民的想法,然后他指着渤海说道:“如果大唐能够用水军,在这里开辟一条航线,用大量的船只,将齐州的粮草运送到对岸去,就能够给围在其子城下的唐军输送粮食。
他可不仅是在说洛玄奘,还是在说,现在已经分封出去的燕王李恪,别妄想燕王一系会永远服从长安。
辽东城和安市城又怎么能够断粮道呢?”
注意:神庙大祭司戴上此冠,效果加持两倍,信仰素王臣民,在正常情况下,将不会主动伤害大祭司。】
而且我记得神庙中有八尊座,其中有神庙军统领和神庙卫队,你可以凭此来掌控一部分权力。
西域神庙和西域统治者间的关系是错综复杂的,经历了一个长时间的反复纠缠,在一个久远的时间中,神庙就如同普通的宗教场所,并不曾对政治有强大的影响力。
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