第一千零四章 后记
第一千零四章后记
一年后,阿音生了个男孩,四爷爷取名叫雨新。
李君阁经常和自己的孩子在书房里关上门嘀咕,连阿音都不让看,说是启蒙教育。
孩子聪明异常,经常坐在那里静静地看着大家忙碌,时常带上思索的表情。
奶奶是最开心的人,经常带着小末末在村里炫耀。
每到这个时候,细心的人们往往会发现,孩子的脸上,偶尔会带上一丝无奈的表情。
三岁时,一天阿音在弹琴时走了一个音,李雨新指着琴谱上一个字,示意妈妈在那里弹错了。
阿音大为惊讶,琴谱上的字是另一套体系,李雨新没人教过却能辨识出来,明显大异常人。
这引来了海哥的关注,一次送阿瑟过来过年的时候,顺便带来了一个儿童研究专家小组。
经测试,李雨新的智商,竟然高达一百九十二!
这结果一出来,四爷爷和老伯直接剥夺了李君阁的教育权,由两人悉心培养。李君阁乐得沦为玩伴,只剩下背着自家儿子跑山,钓鱼,看动物的份。
这孩子的性格从小就沉静,也让李君阁时常抱怨:“子不类父,未知其可。”
四爷爷和老伯气得白眼直翻:“李家沟要再出一个皮娃,那才真是要了老命!”
……
四年后,联合国可持续发展论坛。
李君阁正在演讲台上侃侃而谈。
“女士们,先生们,承蒙秘书长先生诚挚邀请,要我谈谈李家沟的发展经验,我倍感荣幸。”
“李家沟曾经是一个闭塞的小山村,发展缓慢,偏僻而保守。”
“但是那里资源丰富,人文气息独特而深永,传统思想氛围浓厚。”
“儒家思想,在中国几千年的历史长河中,和其它所有思想一样,有起有落。”
“后人给它施加了无数的粉饰和点缀,因为这些粉饰和点缀,曾将它推上神坛,也曾给它带来过灭顶之灾。”
“其实这思想究其根本,就个人发展而言,就是以‘孝’为起点,培养自己的修养和品行,并通过学习,成为有能力帮助别人的人,也就是孔子所说的‘君子’,‘仁者’。”
“西方思想认为,贵族之所以是贵族,不在于他占有多少财富,而在于他具备多少责任心,承担多少社会责任,这一点上,东西方的哲人是相通的。”
“有能力帮助别人的人,是为‘仁者’,但是‘仁者’只是具备了帮助别人的能力和本心,具体如何‘施仁’,用什么方法达到‘使民乐从’的境界,这是另一个问题。”
“这种反面例子其实很多,那些打着拯救的旗号,将自己的思想强加于人,招致抵抗甚至反击的例子,不胜枚举。”
“其实孔子早在两千多年前,就给我们提出过解决方案,那就是——‘仁者,爱人’。”
“何为仁,何为爱?”
“有能力帮助别人,也愿意帮助别人,斯为仁。”
“能力或者不足,但有亲近之心,斯为爱。”
“仁,容易流于高傲的施舍。”
“爱,容易变成依赖与祈求。”
“孔子的这个方案,要求仁者从思想上,将自己置于弱者的位置,以依赖和祈求之态度,去施行仁政。”
“为什么要这样做呢?”
“很多地方的扶贫和资助,施政者往往会给当地居民规划出一个发展蓝图,让居民们按照他们制定的发展道路来走。但是在执行的过程中,却常常忽略了一点,也正是因为忽略了这一点,导致项目失败,居民抵触。”
“很多施政者并没有意识到,他们的这种做法,其实还是另一种方式的高傲,把这当成对无能力者施加的一种施舍和怜悯,甚至将之变成一种强制,这就没有将自己,摆在和居民对等的位置。”
“他们没有想过,要居民放弃固有的生活方式,这对当地居民来说,本身就是一种极大的牺牲!”
“你做了慈善,居民放弃自己的生活方式,这本身是一种对等的付出。”
“没有任何牺牲是理所当然的,只有把握了这一点,才能解决问题。”
“只有深入到他们中去,成为他们的一份子,了解他们的所思所想,从他们的角度出发来思考;请求他们理解这种牺牲,用依赖和祈求的心态来寻求他们的信赖和支持;请求他们改变现在的生活方式,勇敢地选择另一种,这才是‘仁者爱人’的施政方式!”
“李家沟的发展思路,就是依据这一条准则的指引。李家沟的发展方式,就是从村民们思想上解决问题,通过沟通引导和表率作用,让居民们自发自愿地选择走上了现在这条发展道路,让他们摆脱贫困,最终成为一个个新的‘仁者’,成为有能力有爱心,能学会这种方式,去继续帮助别人的人。”
“很多人眼中,李家沟人直接跳过了暴发户的心态膨胀阶段,在摆托贫困后,精神同样充实。富裕起来的李家沟小社会,依然和谐安宁。”
“人们在富裕起来后,没有贪图享乐,而是继续提升自己精神修养。他们对此感觉不可思议,将这种现象命名为‘李家沟现象’。”
“其实这是因为,李家沟人富裕起来之后,心态反而更加谦卑,更加具备社会责任心,更加注重个人修养,操守和品行。这也是‘仁者爱人’这一思路的延伸和遗惠。”
“他们已经成长为了新的‘仁者’,在走向富裕,获得能够帮助别人的能力的同时,也学会了用平等甚至谦卑的心态去帮助别人。”
……
十年后。
李家沟集团经过十年生聚,基础事业从旅游,农业扩展到生物制药,环保,食品加工,高分子化学,信息工程……
外围产业则扩展到花卉种植,网络销售,物流,服装,高端工艺品,房地产……
哥伦比亚大学,被夹川人戏称为“李家沟子弟校就业前培训中心”。
第一批子弟校毕业生,李雨多进入了信息学系;王美娴进了经管学院;李雨松,物理系;敬子伦,新闻学院;马翠如,统计系;王晓松,政治学院。
当然也不是全入了哥大,比如王晓柏,就去了伯林根大学,学习农业管理。
还比如王小刚和李芸秋,跑去法国进修蓝带厨师去了。
李雨新更是直接跳过中学和大学本科,以十三岁的低龄,成为慕尼黑大学生物系最年轻的研究生。
这选择让李君阁莫名其妙,四爷爷和老伯,教出来的不是历史专业,古代汉语,亦或者中国传统哲学,细菌生物基因工程是什么鬼?!
十五年后,李家沟董事会失望地发现,娃子们没有一个愿意回李家沟继承家业……
十六年后,著名青年探险家阿瑟•冯•海因里希,完成了单人太阳能空天飞行器环球飞行十圈的壮举。
飞行器由哥伦比亚大学李家兄弟领导的天体物理小组和BM集团联合建造,飞行分为三个阶段,首先由大型客机运送到一万米高空,然后由火箭推送到预定高度,最后通过太阳能完成绕地飞行。
李家三人组,物理新锐李雨松,信息学家李雨多。
同年,王美娴在欧洲资本市场掀起腥风血雨,对自己的老师和长辈举起了屠刀。
依达在并购同业的时候,不小心留下了一个漏洞,被敏锐的王美娴抓住机会,利用李家沟集团的财政疏漏,转移出了三百亿准备金,在资本市场上通过杠杆放大到三千五百亿,杀入只差最后一根稻草的乱局,直接将梅希安霍克集团连同其并购的同业将死!
最后三方达成妥协,同业依然被并购,梅希安•霍克集团资产规模扩大六百亿美元,王美娴成为梅希安•霍克集团的重要股东,入局董事会,同时占股百分之二十七!
这让王美娴理论拥有了五百四十多亿美元的资产,同时她还搂草打兔子,从股价波动中从二级市场攫取到一百五十亿美元的财富!
梅西安·霍克集团相当于为他人做嫁衣裳,而王美娴,一举成为亚洲女首富!
之后将原始资本偷偷转回李家沟集团账户,十五天之后才被凡梅嫂子发现!
因为多了五十亿利息!
世纪级超大规模并购案催生女首富!还是王美娴!李君阁知晓后大惊失色。
将王美娴召回来,问清楚来龙去脉后,不管听懂没听懂先一通吼,然后动用了自己之后几十年没用过的宗法,跪祠堂!
接着赶紧打电话给依达道歉。
依达那边反应却非常奇怪,只轻轻地说了一句:“在商言商而已,跪完祠堂就让美娴过来吧,她现在已经是我们集团的重要股东了。二皮,这件事情没有输家,西方诡谲壮阔的资本市场,其实更适合她的发展。”
亚瑟也替王美娴说好话:“保保,北冥有鱼,其名为鲲。化而为鸟,其名为鹏。你饶了她吧,美娴她的确需要更大的舞台,才不觉拘束。”
按照谁受益谁就是阴谋家的理论,李君阁总觉得这里边有猫腻,而且猫腻还不小,不过以他可怜的金融知识,完全看不出来猫腻究竟在哪里。
还是同一年,阿拉伯世界,崛起了一名年轻学者。
阿里木•拉赫曼,被誉为当代最了解世界思潮的哲学家。
自幼的学养,加上天资聪颖,热爱学习,使他最终成长为东方思想体系,西方思想体系,阿拉伯思想体系的集大成者。
这也使他成为思想成熟的政治家,在他的智慧斡旋下,对外让阿拉伯世界重归平静,在东西方世界形象提升;对内则锐意改革,调整产业结构,广纳人才,大举进军高端医药研究,生物能源技术,信息技术产业和环保新技术产业。
这也给他带来了极高的政治声望和社会影响力,“我们谦卑的少年智者”,是阿拉伯人对阿里木的称呼,在中东即便是一个放羊的牧童,也挂着藏有他头像的项链。
十八年后,还处于年富力强的易卜拉欣•拉赫曼,决意退位,在退位诏书中说道:“国有贤王,迈越前人。让我可以安心退位,以后我只主管国内文化工作。”
二十年后,王美娴出任梅希安•霍克集团CEO,集团英文名称不变,中文名称改为美娴•霍克集团。
其实梅希安和美娴,中文读音是完全一样的。
同年,BM集团CEO,阿瑟•冯•海因里希,与王美娴举办了令世界瞩目的婚礼,新娘婚服,出自享誉世界的华人设计师李涵秋之手。
二十二年后,著名生物学家李雨新,从李家沟几处土壤中,分离出“超级细菌”。
超级细菌可以最大程度涵养水分,并通过快速的新成代谢,将贫瘠的土地变成富含有机物的土壤,而且还具备改良基因缺陷的作用。
李雨新也因为这项重要成果,成为当年诺贝尔生物学奖和医学奖获得者。
三十年后,阿拉伯撒哈拉沙漠,中国腾格里沙漠深处,分别出现了两处极小的绿洲。
在周围沙漠的包围下,绿洲里依然发现了被少量降雨带来并孵化,对水依赖性极强的两栖动物和鱼类。
这是超级细菌在八年时间里发展出来的,环境学界将之称为“自生性绿洲”。
四十年后,李家沟集团已经成长为庞然大物,产业遍布亚洲,非洲,美洲,大洋洲,无数贫瘠的土地荒漠,在超级细菌改造下,成为集团粮仓。
根据集团战略,海洋生物科技,将成为下一个发展方向。
四十五年后,世界各国开始大规模治理沙漠。
而由李家沟集团,BM集团,美娴•霍克集团,阿拉伯王室基金会,几方公共出资研发的大型空间探索飞行器“原始生命一号”,却已经搭载着第四代超级细菌,朝着太阳系中最接近地球环境的那颗行星——火星飞去……
(全书完)
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一年后,阿音生了个男孩,四爷爷取名叫雨新。
李君阁经常和自己的孩子在书房里关上门嘀咕,连阿音都不让看,说是启蒙教育。
孩子聪明异常,经常坐在那里静静地看着大家忙碌,时常带上思索的表情。
奶奶是最开心的人,经常带着小末末在村里炫耀。
每到这个时候,细心的人们往往会发现,孩子的脸上,偶尔会带上一丝无奈的表情。
三岁时,一天阿音在弹琴时走了一个音,李雨新指着琴谱上一个字,示意妈妈在那里弹错了。
阿音大为惊讶,琴谱上的字是另一套体系,李雨新没人教过却能辨识出来,明显大异常人。
这引来了海哥的关注,一次送阿瑟过来过年的时候,顺便带来了一个儿童研究专家小组。
经测试,李雨新的智商,竟然高达一百九十二!
这结果一出来,四爷爷和老伯直接剥夺了李君阁的教育权,由两人悉心培养。李君阁乐得沦为玩伴,只剩下背着自家儿子跑山,钓鱼,看动物的份。
这孩子的性格从小就沉静,也让李君阁时常抱怨:“子不类父,未知其可。”
四爷爷和老伯气得白眼直翻:“李家沟要再出一个皮娃,那才真是要了老命!”
……
四年后,联合国可持续发展论坛。
李君阁正在演讲台上侃侃而谈。
“女士们,先生们,承蒙秘书长先生诚挚邀请,要我谈谈李家沟的发展经验,我倍感荣幸。”
“李家沟曾经是一个闭塞的小山村,发展缓慢,偏僻而保守。”
“但是那里资源丰富,人文气息独特而深永,传统思想氛围浓厚。”
“儒家思想,在中国几千年的历史长河中,和其它所有思想一样,有起有落。”
“后人给它施加了无数的粉饰和点缀,因为这些粉饰和点缀,曾将它推上神坛,也曾给它带来过灭顶之灾。”
“其实这思想究其根本,就个人发展而言,就是以‘孝’为起点,培养自己的修养和品行,并通过学习,成为有能力帮助别人的人,也就是孔子所说的‘君子’,‘仁者’。”
“西方思想认为,贵族之所以是贵族,不在于他占有多少财富,而在于他具备多少责任心,承担多少社会责任,这一点上,东西方的哲人是相通的。”
“有能力帮助别人的人,是为‘仁者’,但是‘仁者’只是具备了帮助别人的能力和本心,具体如何‘施仁’,用什么方法达到‘使民乐从’的境界,这是另一个问题。”
“这种反面例子其实很多,那些打着拯救的旗号,将自己的思想强加于人,招致抵抗甚至反击的例子,不胜枚举。”
“其实孔子早在两千多年前,就给我们提出过解决方案,那就是——‘仁者,爱人’。”
“何为仁,何为爱?”
“有能力帮助别人,也愿意帮助别人,斯为仁。”
“能力或者不足,但有亲近之心,斯为爱。”
“仁,容易流于高傲的施舍。”
“爱,容易变成依赖与祈求。”
“孔子的这个方案,要求仁者从思想上,将自己置于弱者的位置,以依赖和祈求之态度,去施行仁政。”
“为什么要这样做呢?”
“很多地方的扶贫和资助,施政者往往会给当地居民规划出一个发展蓝图,让居民们按照他们制定的发展道路来走。但是在执行的过程中,却常常忽略了一点,也正是因为忽略了这一点,导致项目失败,居民抵触。”
“很多施政者并没有意识到,他们的这种做法,其实还是另一种方式的高傲,把这当成对无能力者施加的一种施舍和怜悯,甚至将之变成一种强制,这就没有将自己,摆在和居民对等的位置。”
“他们没有想过,要居民放弃固有的生活方式,这对当地居民来说,本身就是一种极大的牺牲!”
“你做了慈善,居民放弃自己的生活方式,这本身是一种对等的付出。”
“没有任何牺牲是理所当然的,只有把握了这一点,才能解决问题。”
“只有深入到他们中去,成为他们的一份子,了解他们的所思所想,从他们的角度出发来思考;请求他们理解这种牺牲,用依赖和祈求的心态来寻求他们的信赖和支持;请求他们改变现在的生活方式,勇敢地选择另一种,这才是‘仁者爱人’的施政方式!”
“李家沟的发展思路,就是依据这一条准则的指引。李家沟的发展方式,就是从村民们思想上解决问题,通过沟通引导和表率作用,让居民们自发自愿地选择走上了现在这条发展道路,让他们摆脱贫困,最终成为一个个新的‘仁者’,成为有能力有爱心,能学会这种方式,去继续帮助别人的人。”
“很多人眼中,李家沟人直接跳过了暴发户的心态膨胀阶段,在摆托贫困后,精神同样充实。富裕起来的李家沟小社会,依然和谐安宁。”
“人们在富裕起来后,没有贪图享乐,而是继续提升自己精神修养。他们对此感觉不可思议,将这种现象命名为‘李家沟现象’。”
“其实这是因为,李家沟人富裕起来之后,心态反而更加谦卑,更加具备社会责任心,更加注重个人修养,操守和品行。这也是‘仁者爱人’这一思路的延伸和遗惠。”
“他们已经成长为了新的‘仁者’,在走向富裕,获得能够帮助别人的能力的同时,也学会了用平等甚至谦卑的心态去帮助别人。”
……
十年后。
李家沟集团经过十年生聚,基础事业从旅游,农业扩展到生物制药,环保,食品加工,高分子化学,信息工程……
外围产业则扩展到花卉种植,网络销售,物流,服装,高端工艺品,房地产……
哥伦比亚大学,被夹川人戏称为“李家沟子弟校就业前培训中心”。
第一批子弟校毕业生,李雨多进入了信息学系;王美娴进了经管学院;李雨松,物理系;敬子伦,新闻学院;马翠如,统计系;王晓松,政治学院。
当然也不是全入了哥大,比如王晓柏,就去了伯林根大学,学习农业管理。
还比如王小刚和李芸秋,跑去法国进修蓝带厨师去了。
李雨新更是直接跳过中学和大学本科,以十三岁的低龄,成为慕尼黑大学生物系最年轻的研究生。
这选择让李君阁莫名其妙,四爷爷和老伯,教出来的不是历史专业,古代汉语,亦或者中国传统哲学,细菌生物基因工程是什么鬼?!
十五年后,李家沟董事会失望地发现,娃子们没有一个愿意回李家沟继承家业……
十六年后,著名青年探险家阿瑟•冯•海因里希,完成了单人太阳能空天飞行器环球飞行十圈的壮举。
飞行器由哥伦比亚大学李家兄弟领导的天体物理小组和BM集团联合建造,飞行分为三个阶段,首先由大型客机运送到一万米高空,然后由火箭推送到预定高度,最后通过太阳能完成绕地飞行。
李家三人组,物理新锐李雨松,信息学家李雨多。
同年,王美娴在欧洲资本市场掀起腥风血雨,对自己的老师和长辈举起了屠刀。
依达在并购同业的时候,不小心留下了一个漏洞,被敏锐的王美娴抓住机会,利用李家沟集团的财政疏漏,转移出了三百亿准备金,在资本市场上通过杠杆放大到三千五百亿,杀入只差最后一根稻草的乱局,直接将梅希安霍克集团连同其并购的同业将死!
最后三方达成妥协,同业依然被并购,梅希安•霍克集团资产规模扩大六百亿美元,王美娴成为梅希安•霍克集团的重要股东,入局董事会,同时占股百分之二十七!
这让王美娴理论拥有了五百四十多亿美元的资产,同时她还搂草打兔子,从股价波动中从二级市场攫取到一百五十亿美元的财富!
梅西安·霍克集团相当于为他人做嫁衣裳,而王美娴,一举成为亚洲女首富!
之后将原始资本偷偷转回李家沟集团账户,十五天之后才被凡梅嫂子发现!
因为多了五十亿利息!
世纪级超大规模并购案催生女首富!还是王美娴!李君阁知晓后大惊失色。
将王美娴召回来,问清楚来龙去脉后,不管听懂没听懂先一通吼,然后动用了自己之后几十年没用过的宗法,跪祠堂!
接着赶紧打电话给依达道歉。
依达那边反应却非常奇怪,只轻轻地说了一句:“在商言商而已,跪完祠堂就让美娴过来吧,她现在已经是我们集团的重要股东了。二皮,这件事情没有输家,西方诡谲壮阔的资本市场,其实更适合她的发展。”
亚瑟也替王美娴说好话:“保保,北冥有鱼,其名为鲲。化而为鸟,其名为鹏。你饶了她吧,美娴她的确需要更大的舞台,才不觉拘束。”
按照谁受益谁就是阴谋家的理论,李君阁总觉得这里边有猫腻,而且猫腻还不小,不过以他可怜的金融知识,完全看不出来猫腻究竟在哪里。
还是同一年,阿拉伯世界,崛起了一名年轻学者。
阿里木•拉赫曼,被誉为当代最了解世界思潮的哲学家。
自幼的学养,加上天资聪颖,热爱学习,使他最终成长为东方思想体系,西方思想体系,阿拉伯思想体系的集大成者。
这也使他成为思想成熟的政治家,在他的智慧斡旋下,对外让阿拉伯世界重归平静,在东西方世界形象提升;对内则锐意改革,调整产业结构,广纳人才,大举进军高端医药研究,生物能源技术,信息技术产业和环保新技术产业。
这也给他带来了极高的政治声望和社会影响力,“我们谦卑的少年智者”,是阿拉伯人对阿里木的称呼,在中东即便是一个放羊的牧童,也挂着藏有他头像的项链。
十八年后,还处于年富力强的易卜拉欣•拉赫曼,决意退位,在退位诏书中说道:“国有贤王,迈越前人。让我可以安心退位,以后我只主管国内文化工作。”
二十年后,王美娴出任梅希安•霍克集团CEO,集团英文名称不变,中文名称改为美娴•霍克集团。
其实梅希安和美娴,中文读音是完全一样的。
同年,BM集团CEO,阿瑟•冯•海因里希,与王美娴举办了令世界瞩目的婚礼,新娘婚服,出自享誉世界的华人设计师李涵秋之手。
二十二年后,著名生物学家李雨新,从李家沟几处土壤中,分离出“超级细菌”。
超级细菌可以最大程度涵养水分,并通过快速的新成代谢,将贫瘠的土地变成富含有机物的土壤,而且还具备改良基因缺陷的作用。
李雨新也因为这项重要成果,成为当年诺贝尔生物学奖和医学奖获得者。
三十年后,阿拉伯撒哈拉沙漠,中国腾格里沙漠深处,分别出现了两处极小的绿洲。
在周围沙漠的包围下,绿洲里依然发现了被少量降雨带来并孵化,对水依赖性极强的两栖动物和鱼类。
这是超级细菌在八年时间里发展出来的,环境学界将之称为“自生性绿洲”。
四十年后,李家沟集团已经成长为庞然大物,产业遍布亚洲,非洲,美洲,大洋洲,无数贫瘠的土地荒漠,在超级细菌改造下,成为集团粮仓。
根据集团战略,海洋生物科技,将成为下一个发展方向。
四十五年后,世界各国开始大规模治理沙漠。
而由李家沟集团,BM集团,美娴•霍克集团,阿拉伯王室基金会,几方公共出资研发的大型空间探索飞行器“原始生命一号”,却已经搭载着第四代超级细菌,朝着太阳系中最接近地球环境的那颗行星——火星飞去……
(全书完)
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